Cedavida en toda Colombia

Población
Participante

Nuestra
Metodología

Presentación Institucional

La FUNDACIÓN SOCIAL COLOMBIANA CEDAVIDA ha contado con el privilegio de trabajar a nivel nacional con más de 150 mil personas, que se han convertido en nuestros maestros y maestras, entre los cuales se destacan hombres y mujeres de todos los niveles sociales, mujeres privadas de la libertad, familias en situación de desplazamiento, jóvenes, niños, niñas, padres y madres de familia, docentes, funcionarios de diferentes entidades públicas y líderes de diferentes tipos de organizaciones y población desmovilizada de las guerrillas y las autodefensas.

Líneas programáticas

Para CedaVida, tanto las expresiones de violencia que ocurren en el ámbito privado – violencia intrafamiliar, maltrato infantil, entre otros – como aquellos que ocurren en el ámbito público – guerra, masacres, desapariciones entre otros – son expresiones de una misma cara de la moneda: la naturalización de la violencia como forma de interacción social.

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Conociendo nuestra historia personal y social podremos comprender como se “naturalizó” esta forma de relación violenta, cuya característica esencial es una relación de poder desigual y como se instauró un sistema de creencias que legitima la violencia. Pero ¿Cómo no seguir reproduciendo la violencia? Siendo conscientes cuando la ejercemos o cuando otros la reproducen, lo cual se logra a través de procesos interiores que nos permiten recordar situaciones de nuestra historia personal donde vivimos el maltrato, la humillación, el chantaje y la manipulación. Cuando las recordamos y las re-significamos, hay una comprensión diferente de nosotros mismos, de nuestra sociedad y de nuestra cultura.

Esto exige un análisis interno y sincero de cada persona para que reconozca sus aportes a las relaciones que generan violencias y a su vez, que permitan procurar cambios profundos desde su ser a partir de la resignificación de su identidad: una persona que validaba la violencia a una persona que ahora busca la construcción de una “Cultura de Paz”.

Por eso en el marco de esta línea de acción CedaVida implementa procesos de desaprendizaje de la violencia y pedagogía para la paz, transformando, a través de metodologías innovadoras y vivenciales, el sistema de creencias que valida la violencia con quienes han sido víctimas de violencia.

También desarrolla procesos de acompañamiento psicosocial que les permiten recuperarse emocionalmente y empoderarse como agentes de paz y cambio social. Con ex-victimarios/as trabaja para que tomen conciencia del por qué han ejercido la violencia, logrando procesos importantes de transformación.

cedavida_equidad_de_generoUno de los aspectos importantes en el enfoque diferencial, se relaciona con el género. La “Equidad de Géneros” busca el desarrollo de las capacidades de cada género. En CedaVida, se propone la reflexión permanente del tema para lograr relaciones equitativas entre hombres y mujeres, y prevenir las violencias basadas en género. Se trata de transitar por un proceso en el que hombres y mujeres puedan otorgar el mismo valor social a las características asignadas tanto a mujeres como a hombres. El reto es darse cuenta que estas características han sido asignadas de manera arbitraria y no natural, que las mujeres no son por naturaleza más sensibles, ni los hombres más rudos, sino que es una construcción cultural que podemos transformar.

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Se trata de re-descubrir tanto en hombres como en mujeres el poder de la intuición, la fuerza de la cohesión que producen el amor y la ternura, la capacidad de resistencia y resiliencia para superar la adversidad y la habilidad para asumir los proyectos personales.

La equidad entre los géneros es transversal en todas nuestras acciones, procesos y proyectos. En el marco de esta línea, nuestras acciones se enfocan en empoderar a las mujeres e involucrar a los hombres en la consolidación de relaciones equitativas en clave de equidad.

En esta línea se han desarrollado diversas acciones que promueven la equidad y los derechos de la población LGBTI.

cedavida_etica_del_cuidadoEl ‘Autocuidado’, el ‘Cuidado Relacional’ y el ‘Cuidado Institucional’ son tres pilares importantes a la hora de hablar de la “Ética del Cuidado”. El autocuidado implica prácticas que involucran líneas de crecimiento en las que toda persona debe trabajar cotidianamente para tener un desarrollo armónico y equilibrado. Esta línea de crecimiento que propicia un desarrollo integral se presenta en las dimensiones: emocional, física, estética, intelectual y trascendental del ser, a través del desarrollo de habilidades afectivas, cognoscitivas y sociales.

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El cuidado se constituye en una vivencia ciudadana fundamentada en la relación con los demás porque permite crecer, supervivir, desarrollarnos, protegernos, estar bien.

El cuidado institucional se relaciona con las decisiones de las entidades para que la detección, prevención y atención del estrés que viven los/las profesionales que atienden víctimas sea una realidad.

CedaVida impulsa la construcción de las políticas de cuidado emocional y relacional, en las instituciones dedicadas a la atención de víctimas y población vulnerable, de modo que se conviertan en organizaciones que agencien sus procesos de cuidado emocional y relacional de funcionarios/as y contratistas.

En el marco de esta línea, CedaVida promueve el autocuidado, el cuidado de los demás, y de nuestro planeta, impulsando temas de biocivilización (Nuevos paradigmas de convivencia planetaria)

cedavida_participacion_y_ciudadaniaHablar de ciudadanía es hablar de un proyecto en construcción, a través del cual vamos creando nuestra identidad con base en los significados, valores, comportamientos y normas que compartimos con los otros y las otras en una comunidad local, regional, nacional y mundial.

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Es fundamental que la ciudadanía se construya tanto en el mundo privado, es decir, en las relaciones que se dan en el núcleo familiar, con los y las amigas, en las relaciones de pareja; así como en el mundo de lo público, que se refiere a la calle, la escuela, la universidad, el parque, las instituciones, los dineros públicos y los partidos o movimientos políticos y sociales.

La participación permite fortalecer los vínculos con el Estado, sus políticas, sus programas y proyectos; así como también nos permite fortalecer los vínculos con los otros y por ende, ayuda a mejorar la convivencia.

La construcción de nuevas formas de relacionamiento social y de convivencia entre las personas que fomente la libertad individual al mismo tiempo que la asociación de esfuerzos y de ideas para el logro de objetivos comunes por la vida, que potencien la equidad social, el desarrollo sostenible, la protección de los derechos de todo ser humano y forma de vida, la protección ambiental y la configuración de un Estado eficiente y oportuno, sin duda, es una necesidad imperante y urgente en Colombia.

La participación permite el reconocimiento de todos y todas como sujetos sociales con la capacidad de expresar sus opiniones y decisiones en los asuntos que les competen directamente en la familia, comunidad y la sociedad en general. Esto quiere decir que la participación es un proceso permanente en la relación con conocidos y desconocidos, que pone en interacción experiencias y saberes entre las diversas generaciones. Esto manifiesta que las voces sean escuchadas, y que los procesos de empoderamiento sean auspiciados, respetados y que la dignidad de las personas sea siempre reconocida.

Los procesos se construyen conjuntamente con las comunidades generando una fuerte apropiación de los mismos.

¡Nuestros resultados hablan por si solos!

Las cifras de CEDAVIDA, se visibilizan a través de sus distintas áreas de intervención y de trabajo; cada una ellas con sus particularidades, pero todas unidas bajo un mismo horizonte de trabajo: “Implementar una Cultura de Paz” desde un enfoque multidisciplinar que aporta herramientas y orientación a las personas atendidas, de acuerdo a su necesidad.

Tasa de aprobación
Efectividad de los proyectos
Colombianos Felices

Cedavida dice:

La paz está en nuestras manos

hands

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